научная статья по теме РАВЕНСТВО: НОВОЕ СОДЕРЖАНИЕ И ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА И ГОСУДАРСТВА Государство и право. Юридические науки

Текст научной статьи на тему «РАВЕНСТВО: НОВОЕ СОДЕРЖАНИЕ И ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА И ГОСУДАРСТВА»

ГОСУДАРСТВО И ПРАВО, 2011, № 2, с. 103-108

РАВЕНСТВО: НОВОЕ СОДЕРЖАНИЕ И ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА И ГОСУДАРСТВА

Краткая аннотация: в статье равенство рассматривается как основополагающий принцип правового государства и гражданского общества, имеющий огромное влияние на формирование и развитие системы права. При этом автором обосновывается необходимость пересмотра сложившихся стереотипов равенства и его развития с учетом объективных условий действительности.

Annotation: in article equality is considered as a basic principle of a lawful state and the civil society, having huge influence on formation and development of system of the right. Thus the author proves necessity of revision of the developed stereotypes of equality and its development taking into account objective conditions of the validity.

Ключевые слова: равенство, неравенство, дискриминация, государство, общество.

Key words: equality, equality, an inequality, discrimination, the state, society.

Идеалом справедливости государственного и общественного устройства во все времена был и остается принцип равенства между людьми. Однако обеспечение равенства всегда определялось множеством различных обстоятельств, как зависящих от человеческого фактора, так и существующих объективно.

Проблема равенства относится к фундаментальной философской, юридической и этической проблематике и сопровождает человечество на протяжении всей истории его развития.

Обеспечение равенства между людьми - одна из важнейших проблем для государства и общества2. Представление о равенстве изменялось вместе с изменением эпохи. Особую значимость этот вопрос приобретает в обществах, находящихся в состоянии перехода от одного политического и экономического устройства к другому. Россия как раз и переживает такой период, поэтому категории "равенство - неравенство", являются объектом пристального изучения.

На протяжении своего существования человечество пытается осмыслить, в чем заключается равенство людей и как его достигнуть. Многие выдающиеся ученые стремились дать ответ на этот вечный вопрос, прогнозировать развитие такого государственного и общественного устройства, при котором принцип равенства получил бы действенное осуществление.

Сложность и комплексность категории "равенство" делает ее объектом исследования различных наук: философии, социологии, политологии, юриспруденции, но до сих пор указанная проблема относится к числу малоисследованных и дискуссионных.

1 Начальник юридической службы федерального автономного учреждения "25 Государственный научно-исследовательский институт химмотологии Министерства обороны Российской Федерации" (E-mail: joburist@rambler.ru; тел.: (499) 141-97-84).

2 Так, и в рабовладельческом обществе, и в государствах Средневековья равенство являлось вопросом государственной важности, определяющим и обусловливающим направление их развития. Примеры тому - правовое и социальное соотношение между правящими и угнетенными классами и, как следствие, образование новых обществ и качественно новых государств, учитывающих имеющийся опыт отношений "равенство - неравенство".

"Равенство наряду со свободой и справедливостью, - совершенно верно отметил М.Н. Козюк, - является одним из трех "китов" права, поэтому теоретическая юриспруденция должна испытывать к нему постоянный пристальный инте-рес"3, который с развитием науки, появлением новых теорий и учений только возрастает.

Само понятие "равенство" является настолько широко и различно толкуемым термином, нашедшим применение в различных областях знаний, что выработка единой дефиниции равенства, отражающей все существенные стороны этого института, является крайне сложной задачей.

Так, Лейбниц полагал, что равенство - это отношение взаимной заменимости (подстановочности) объектов, которые именно в силу взаимной заменимости считаются рав-ными4. Более узкое понимание рассматриваемого института отмечал Ю. Рюриков: "Равенство. понимают . как тождество, одинаковость. "5.

Разумеется, особое значение равенство имеет в философ-ско-социологической области знаний. Оно означает одинаковое положение в обществе, фактическое наличие равных социальных возможностей для удовлетворения потребностей, реализации интересов, достижения целей6.

Социолог Питирим Сорокин писал, что понятие социального равенства может быть сравнимо со "стертой монетой", которая вращается на бирже духовных ценностей, однако никто не знает ее истинной цены. Далее он подчеркивал: "Несмотря на почтенный возраст этого лозунга, легализировавшегося еще задолго до триады революции 1789 года, гласящей: "свобода, равенство и братство", и "Декларации прав человека и гражданина", подлинное лицо его (равенства), к сожалению., до сих пор вполне не раскрыто"7.

Современные социологи следующим образом определяют равенство: это одинаковое положение людей в обществе, одинаковое отношение к средствам производства и дефицит-

3 Козюк М.Н. Правовое равенство в механизме правового регулирования: Учебное пособие. Волгоград, 1998. С. 88.

4 См.: там же. С. 5.

5 См.: Рюриков Ю. По закону Тезея. Мужчина и женщина на пороге биархата // Новый мир. 1986. № 7. С. 187.

6 См.: Патюлин В.А. Государство и личность в СССР. М., 1974. С. 66.

7 Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992. С. 252.

ным ресурсам, одинаковые гражданские права и обязанности, одинаковый доступ к материальным и духовным ценностям, благам, одинаковая ценность людей и групп для общества8.

Как указывал В.С. Нерсесянц, "в гносеологическом плане равенство - это продукт мыслительной деятельности людей, причем такой деятельности, в которой осуществляется взаимоучет интересов сторон социального общения и которая основана на принципах разумности, рациональности и логичности". В то же время он считал, что понятие "равенство" представляет собой определенную абстракцию, т. е. является результатом сознательного (мыслительного) абстрагирования от тех различий, которые присущи уравниваемым объектам9. Указанной позиции, в основе которой лежит равенство как идеальная цель развития общества и государства, придерживается и С.Л. Франк: "Равенство в абсолютном смысле слова есть категория, в общественной жизни полностью неосуществимая и никогда еще в истории не реа-лизованная"10.

Совершенно справедливо замечание В.В. Лапаевой: "Очевидно, что о равенстве можно говорить лишь применительно к сопоставимым объектам"11, которое сужает возможную сферу расширительного толкования рассматриваемого понятия.

Г.Н. Комкова определяет равенство как одинаковое, равное значение каждого конкретного человека для государства12; наделение государством равными правами каждого конкретного человека13.

Е.А. Суханов равенство понимает как отсутствие у одних субъектов властных полномочий по отношению к другим и наличие равных возможностей у разных субъектов гражданских правоотношений14.

Исходя из вышеизложенного, можно констатировать тот факт, что понятие "равенство" рассматривается, как правило, через призмы догматов, обусловленных особенностями той области знаний, в пределах которой и раскрывается дефиниция "равенство".

По мнению автора, равенство в фокусе правоотношений можно определить как разностороннее явление, проявляющееся в общественной и государственной жизни, имеющее общий и абстрактный характер, соответствующее требованиям справедливости и взаимной заменимости, лежащее в основе представлений об идеальном, предвосхищенном результате процесса развития общественно-правовых отношений в гражданском обществе и правовом государстве.

Равенство представляет собой комплексное явление, обусловливающее одновременное взаимодействие и взаимозависимость различных сфер жизни общества и общественных отношений. При этом социальное равенство15, являясь как

8 См.: Кравченко А.И. Основы социологии. М., 2000. С. 384.

9 См.: Нерсесянц В.С. Философия права. М., 1997. С. 17.

10 Франк С.Л. Духовные основы обществ. М., 1992. С. 118.

11 Лапаева В.В. Критерии ограничения прав человека с позиций либертарной концепции правопонимания // Журнал росс. права. 2006. № 4.

12 См.: Комкова Г.Н. Конституционный принцип равенства прав и свобод человека в России. Саратов, 2002. С. 4.

13 См.: Зубакин В.Ю., Комкова Г.Н., Кулушева М.А., Малясов Р.А. Реализация конституционного принципа равенства всех перед законом и судом в современной России / Под ред. Г.Н. Комковой. Саратов, 2005. С. 7.

14 См.: Гражданское право / Под ред. Е.А. Суханова. Т. 1. М., 2000. С. 34.

15 В понятие "социальное равенство" отдельные специалисты вкла-

дывают совершенно различное содержание. Так, по мнению Н.В.

обобщающим, определяющим термином применительно ко всем разновидностям равенства общественной жизни, так и высшей, идеальной формой равенства, не только предопределяет тенденции и направления их развития, но и само напрямую зависит от них, результатом чего стало наличие замкнутой сферы отношений равенства, в которой (в зависимости от исторического периода эволюции человечества) либо составные части определяют общее направление развития всего комплекса взаимоотношений равенства, либо социальное равенство (как высшая форма равенства) устанавливает критерии и требования к своим составным частям.

Г.В. Мальцев писал: "Социальное равенство начинается с известных форм юридического равенства и отражается на них в своем развитии. Правовое равенство есть необходимый этап и важное условие успешного осуществления фактического равенства людей"16.

По мнению Е.Н. Трубецкого, "фактическое равенство несправедливо и даже невозможно"17. И с данной позицией трудно не согласиться.

Все большую популярность в европейских государствах и США приобретает концепция равенства результатов. Она получила название концепции эгалитаризма. В качестве конечной цели преодоления неравенства между людьми выдвигается "справедливое распределение" общего продукта. Вместо Марксова лозунга: "От каждого - по способности, каждому - по потребности", который безуспешно пытались осуществить при социализме, выдвигается новый лозунг: "Справедливая доля для всех".

Однако, как прави

Для дальнейшего прочтения статьи необходимо приобрести полный текст. Статьи высылаются в формате PDF на указанную при оплате почту. Время доставки составляет менее 10 минут. Стоимость одной статьи — 150 рублей.

📎📎📎📎📎📎📎📎📎📎