Союз евангельских христиан-баптистов Кыргызстана

Союз евангельских христиан-баптистов Кыргызстана - религиозная организация, объединяющая церкви евангельских христиан-баптистов в Республике Таджикистан. В 2010 году Союз включал в себя около 50 церквей и более 70 групп. Общая численность евангельских христиан-баптистов в Киргизии - 2800-2900 членов. [1] Председатель Союза - Генрих Францевич Фот.

Содержание

История

Первыми евангельскими поселенцами в Кыргызстане были немцы-меннониты. Пять меннонитских семей под руководством Абрама Яковлевича Петерса с разрешения правительства 1 августа 1881 года выехали с юга Украины в направлении Ташкента. Они поселились на свободных землях в Таласской долине. 4 апреля 1882 года было образовано первое немецкое село Николайполь (ныне Ленинполь) и основана менонитская община.

1907 год считается датой зарождения евангельско-баптистского движения в столице Киргизии - Бишкеке (бывший город Фрунзе). В этом году город из Оренбургской губернии приехал баптист Р. Г. Бершадский с женой. Ранее он проживал в селе Песчаном Киевской губернии, где он и его жена уверовали и приняли крещение. В 1908 году в Бишкек прибыла еще одна христианская семья: Л. И Марудин с женой и дочерью. Марудины купили дом и стали проводить евангельские богослужения Вначале на них приходили до десяти человек. Руководил этими маленькими собраниями Р. Г Бершадский.

Вскоре дом Марудиных уже не мог вмещать всех желавших слушать Слово Божие, и небольшая община перешла в другое помещение. Руководство общиной принял брат Ковтун, приехавший в Киргизию в 1913 году. Особое оживление в церковную жизнь внесло обращение к Господу двух юношей – Ф. К. Пузанкова и П. Г. Халявкина. После обращения они начали трудиться в общине проповедью и пением. Многие верующие последовали их примеру, и община, получив новый духовный импульс, в короткое время значительно возросла. В 1916 году церковь уже насчитывала более ста человек. Значительный рост церкви имел место в 1919 году, когда ею руководили Щетинин, Ф. К. Пузанков и П. Г. Халявкин.

К концу 1980-х церковь в городе Фрунзе (Бишкека) насчитывала 1900 членов, из них две трети составляли русские, остальные немцы. В церкви было четыре хора: два русских и два немецких, в состав каждого хора входит около девяноста певцов. В 1975 году церковь построила вместительный дом молитвы.

Церкви в городах Канте и Токмаке имели к концу 1980-х по тысяче членов, в них преобладают верующие-немцы.История ЕХБ в СССР, Москва, Издательство ВСЕХБ, 1989, С.509-510 [2] Всего в Кыргызстане на конец 1980-х было 16 зарегистрированных церквей. [3] Старшими пресвитерами в Кыргызстане в Советское время были: В. И. Андреенко (1946 – 1956 годы); Н. А. Ядыкин (1957 – 1960 годы); М. С. Ващук (1960 – 1969 годы); Н. Н. Сизов (с 1969 года). [4]

Современная ситуация

После распада СССР и выделения в самостоятельное государство, Кыргызская Республика пережила экономические трудности и массовую эмиграцию русскоязыного населения (в том числе и совеских немцев), среди которого было немало баптистов. Несмотря на это в 90-х и начале "нулевых" годов церкви ЕХБ в Кыргызстане успешно развивались.

В 2003 году, на съезде Союза ЕХБ Кыргызстана, его председатель, Андрей Яковлевич Барг, озвучил такие цифры и факты. В 1993 году в Кыргызстане насчитывалось 19 церквей и 10 групп, в 2003 году - 50 церквей и 80 групп. Союзом была создана миссия милосердия "Луч надежды" и Бишкекская Библейская школа, в который за 10 лет получили образование 184 студента. Было приобретено 35 молитвенных домов; рукоположено 28 пресвитеров, 7 благовестников, 36 диаконов. В 2003 году в братстве насчитывалось 3170 членов церкви. [5]

Во второй половине "нулевых" в Кыргызстане было отмечено нарастание межконфессиональной напряженности между мусльманами и христианами из-за переходы этнических кыргызов в христианство увеличился, и в стране нарастает напряжение между мусульманами и теми, кто переходит в ряды других религиозных групп. Было отмечено несколько инцидентов, в том числе в Ошской области против баптистского пастора Зулумбека Сарыгулова, - 28 июля 2006 года около 80 мусульман ворвались толпой в баптистскую церковь в селе Кара-Кульджа, избили пастора и сожгли в церкви несколько экземпляров Библии. [6] [7]

В начале 2009 года, несмотря на протесты представителей ряда конфессий (включая ЕХБ), в Кыргызстане вступил в силу закон «О свободе вероисповедания и религиозных организациях в Киргизской Республике», усложняющий жизнь общин в стране. Так, для регистрации общины ей было необходимо иметь не менее 200 членов. Также закон ограничивал право военнослужащих реализовывать потребности, вытекающие из их религиозных убеждений, и соблюдать религиозных обряды; обязывал проводить производство религиозной экспертизы при ввозе и распространении литературы, печатных, аудио и видеоматериалов и других предметов религиозного назначения; запрещал распространять религиозную литературы в общественных местах и вводил другие ограничения. [8] Еще до вступления закона в силу многие протестантские общины на местах столкнулись с проверками. [9]

Через год, 7 апреля 2010 года в стране произошел государственный переворот. Еще через два с лишним месяца, в июне, на юге страны произошли межнациональные столкновения между кыргызами и узбеками, в результаты погибли сотни людей, сотни тысяч - остались без крова, еды и питья. В этой ситуации Всемирный баптистский альянс, Европейская баптистская федерация, Немецкий и Российский союзы оказали пострадавшим гуманитарную помощь, которую распределяли верующие Союза ЕХБ Кыргызстана. [10] [11] [12] [13]

В настоящее время евангельские христиане-баптисты в Кыргызстане продолжают испытывать трудности, в первую очередь, связанные с непримиримостью представителей ислама, [14] [15] а также с позицией представителей органов власти.В Киргизии баптистов приравняли к террористам [16]

Международная деятельность

В то же время Союз не является членом таких организаций, как Всемирный баптистский альянс и Европейская баптистская федерация.