Цена хлеба и человеческой жизни в рассказе М.А. Шолохова «Алешкино сердце»

В «Донских рассказах» М.А.Шолохов описывает донское казачество в период гражданской и Первой мировой войн. В коротких рассказах автор показывает глубину и сложность взаимоотношений простых людей в непростой период. Михаил Александрович не пытается показать войну в глобальном масштабе. Он рассказывает о судьбе одного или нескольких людей, показывает их с другой стороны: неожиданно жестокой.

Изнанка человеческой жизни показана в рассказе «Алешкино сердце», действия которого происходят в небольшом поселении на берегу реки Дон, во время становления Советской власти. По придонским степям второй год бесчинствует засуха, которая породила страшный голод: «Два лета подряд засуха дочерна вылизывал мужицкие поля…два лета подряд жестокий восточный ветер дул…» [5].

Михаил Александрович описал голод очень правдиво. Он рассказал обо всем: о смерти, убийстве, страхе, страдании, крови, бесчестии, об отвратительной человеческой природе, рассказал о том, что люди готовы убить за кусок хлеба. Сюжет с «редким конденсатом жути» [4] повествует о жизни четырнадцатилетнего Алешки, чудом выжившего в одиночку и не потерявшего своей большой любви к людям.

Что мы знаем о голоде? Мы не знаем почти ничего, потому что не пережили это, не испытали на себе то, что испытали те люди, которых голод застиг. Хлеб становится очень дорогим, дороже человеческой жизни. «Хлеб» - это обобщенный образ, под хлебом автор подразумевает любую еду. Часто хлеб в рассказе овеществлен предметами желтого цвета: зерно («струей желтой сочится хлеб»), пареная пшеница и подсолнечное масло, которыми кормит героя рассказа политком Синицын, кукурузное жито, зерно, которое, растирая ладонями, ел Алешка прямо в поле. В моменты, когда Алешке удается хоть немного поесть, даже читателю становится легче.

Человеческая жизнь обесценивается. Даже смысл слова «жизнь» теряет свое значение: уже ничего не стоит ее отнять. Для кого-то, будь то солдат или простой крестьянин, убивать стало вполне естественно. Такой человек, Макарчиха, живет по соседству с Алешкиной семьей. Макарчиха очень своеобразный персонаж. Для нее нет ничего святого, но она верит в бога: « На закоптелый образ перекрестилась Макарчиха истово». Она убила сестру Алешки, Польку: «…зажав в кулаке железный утюг, молча била ее по голове, лицу, по гулкой иссохшей груди». Думала, что убила Алешку: «прошла под плетнем до речки и бросила вялое тело на ил, около воды». И все это перед большим христианским праздником – Троицей. Шолохов не зря пишет об этом, ведь в этот день, в праздник, Макарчиха идет к Алешкиной матери. « На другой день – праздник Троица. У Макарчихи пол усыпан чабрецом и богородицыной травкой. С утра выдоила корову, прогнала ее в стадо, шальку достала праздничную, цветастую, в разводах. Покрылась и пошла к Алешкиной матери». Мы заметили, что наравне с использованием желтого цвета для описания «хлеба», то есть еды, помогающей Алешке выжить, в эпизодах, связанных с персонажем Макарчиха, набожной убийцей, тоже используется желтый цвет (платок, зубы). Возможно, таким образом автор подчеркивает неразрывную взаимосвязь в человеческой жизни добра и зла.

Похож на Макарчиху персонаж и Иван Алексеев, который нанял Алешку на работу. « - Эй, Алешка! . Будя тебе лодырничать. Нанимайся ко мне в помощь?! Буду держать за харч, ну, обувку там, какую справлю». Но с первых же дней начинает угнетать Алешку Иван Алексеев: «Алешка и на покос, и на молотьбу, и скотину убирает, а Иван Алексеев руки за махровитый кушачок засунет, знай похаживает с ухмылочкой по двору». Как бы ни было тяжело («от работы полевой гудут ноги и pуки, в спине кол болячкой растопырился и сон нейдет»), но за хлеб, хотя бы за кусочек, Алеша готов делать любую работу. В описании нового хозяина Алешки автор также использовал желтый цвет: «промеж зубов ядреных и желтых».

Так же мы встречаем в рассказе попа: «Возле школы под нахмуренными акациями повстречал Алешка попа. Шел из церкви тот, сгорбатившись, нес в мешке пироги и солонину. Алешка, кривя губы, прохрипел: - Христа ради…

- Бог подаст! – И зашагал мимо…». Поп. Священник. Тот, кто должен защитить, помочь - просто проходит мимо. Люди становятся черствыми и жестокими.

Еда превыше всего. Казалось бы, после всего произошедшего Алешка должен озлобиться, но нет. Его большое сердце - чистое, простое, доброе. Алешка не отвечает на жестокость жестокостью. Таким же добрым и открытым был и его отец. «…И в кого ты такой уродился? Отца твоего через его ухватку и стукали на шахтах…Кажной дыре был гвоздь…А тебя сейчас ребятишки клюют, а посля и вовсе из битых не вылезешь…» - говорила бывало Алешке его мать.

Самый яркий пример бескорыстной любви к людям финал рассказа, самая сильная его часть. « - Алешка, ты меньше меня ростом, ползи по канаве до сарая, кинешь гранату в дверь…. Дополз до сарая, сдернул кольцо, нацелился в дверь, но дверь скрипнула, дрогнула, распахнулась… Через порог шагнули двое: передний держал девчонку лет четырех…- Сдаемся! Не стрелять! Дитя убьете? Увидал Алешка, как из хаты к порогу метнулась женщина, собой заслонила девочку, с криком заламывая руки; назад оглянулся – очкастый привстал на колени, а сам белее мела; по сторонам глянул. Понял Алешка, что ему надо делать. Зубы у Алешки большие и редкие, а у кого зубы большие и редкие, у того сердце мягкое. Так говорила, бывало, Алешкина мать. На гранату блестящую, на бутылку похожую, лег он животом, лицо ладонями закрыл. ». Алешка закрыл гранату собой. Он сделал это осознанно, понимая, что с ним будет. Почему? Поступок Алешки автор объясняет народной приметой о зубах. Но читатель догадывается, что дело не только в зубах Алешки, а в его характере, сердце, любви к людям, среди которых есть не только плохие.

Если задуматься, может ли голодающий человек думать о чем-то кроме еды? Злиться? Ненавидеть? Гневиться? Может? Нет. У человека просто не остается сил на это. Он не думает ни о чем, кроме того, как найти хотя бы немного еды, прожить чуть-чуть подольше. Поэтому и не бросил Алешка гранату - не хотел убивать, не хотел причинять людям боль, он даже не думал об этом. Все его мысли были заняты другим. Он оказался сильней многих.

Алешкин поступок – поступок настоящего человека. Человека с большим, добрым сердцем. Поэтому рассказ так и назван «Алешкино сердце».

1. Вешенский вестник. № 10. Сборник материалов международной научно-практической конференции «Изучение творчества М.А. Шолохова на современном этапе: подходы, концепции, проблемы» («Шолоховские чтения-2010») и научных статей. – Ростов-на-Дону: ООО «Ростиздат», 2010.

2. Кутняхова Н.А. Рассказ М.А. Шолохова «Алешкино сердце» в школьном изучении. Шолоховские чтения 2010. - Ростов-на-Дону: ООО «Ростиздат», 2010.

3. Петелин В.В. Жизнь Шолохова. Трагедия русского гения. – М.: ЗАО Изд-во Центрополиграф, 2002.

4. Семёнова С.Г., Мир прозы Михаила Шолохова от поэтики к миропониманию. – М.: Издательство Академия наук, 2005.