Основные учения об этике в Древней Греции

Античная философия – это школа философского мышления для всех последующих времен, что объясняется наличием в зародыше, в процессе возникновения, практически всех позднейших типов мировоззрений в ее многообразных формах. Аналогично можно сказать и об этике, ведь в античной культуре были поставлены важные этические проблемы, наряду с намеченными вариантами их разрешения, очерченными основными традициями будущих интерпретаций вопросов этического комплекса. Актуальность выбранной темы обусловлена тем, что античная этика обращена к человеку. В качестве ее своеобразного девиза выступает знаменитое высказывание Протагора, которое звучит, как: «Человек есть мера всех вещей». Неслучайным является преобладание натуралистической ориентации в нравственных исканиях античных мудрецов. Помимо того, в качестве важной особенности их этической позиции выступала установка на понимание моральности, добродетельности поведения в качестве разумности.

Если вам нужен чертёж на заказ цена на него будет известна сразу, если вы заполните форму заказа на сайте Work5.

. Разум управляет миром античной этики, а его первостепенное значение не подвергается сомнению. В качестве еще одной характеристики античного мировоззрения выступает стремление к гармонии, которое принимает различные формы воплощения в зависимости от различных социокультурных обстоятельств. Основной целью работы выступает отражение основных учений об этике в Древней Греции. Для достижения поставленной цели необходимо решить ряд задач: 1) Изучить понятие, сущность, и задачи этики, 2) Определить существующие виды этики, 3) Отразить основные учения об этике Древней Греции. Объектом исследования выступает этика. Предметом исследования стали учения об этике в Древней Греции. В качестве теоретической основы исследования выступили труды и монографии российских исследователей и историков, а также ресурсы сети Интернет. В процессе написания работы использованы различные научные методы, которые включают в себя: метод теоретического анализа, повествования и структуризации. В структуре работы: введение с обоснованием актуальности выбранной темы, основная часть, состоящая из двух глав, заключение с выводами и список использованной в процессе написания работы литературы.

Опираясь на изученный материал, необходимо сформулировать несколько выводов: Изучением поведения людей и их взаимоотношений друг с другом занимались еще философы древности. Уже тогда появилось такое понятие, как «этос» ("ethos" на древнегреческом языке), означающее совместное проживание в доме. Позже им стали обозначать устойчивое явление или признак, например характер, обычай. Предмет этики как философской категории впервые применил Аристотель, придав ему значение человеческих добродетелей. Уже 2500 лет назад великие философы определили основные черты характера человека, его темперамента и душевных качеств, которые называли этическими добродетелями. Цицерон, ознакомившись с работами Аристотеля, ввел новый термин «мораль», которому придал то же значение. «Этика» Аристотеля описывает одиннадцать добродетелей, благодаря которым человек может достичь гармоничного развития: - умеренность; - мужество; - величавость; - щедрость; - честолюбие; - великодушие; - правдивость; - ровность; - дружелюбие; - любезность; - справедливость. Последующее развитие философии привело к тому, что в ней выделилась отдельная дисциплина – этика. Предмет (определение), изучаемый этой наукой, – мораль и нравственность. Достаточно долгое время этим категориям придавали одинаковые значения, но некоторые философы их отличали. Например, Гегель считал, что мораль – это субъективное восприятие поступков, а нравственность – сами поступки и их объективная природа. В зависимости от исторических процессов, происходящих в мире, и изменений в социальном развитии общества, предмет этики постоянно менял свое значение и содержание. То, что было присуще первобытным людям, становилось несвойственно жителям античного периода, а их этические нормы подвергались критике средневековых философов. Становление и развитие нравственно-этических учений в Древней Греции знаменует качественно новый этап в развитии этики. Главным отличием от цивилизаций Древнего Востока, определившим новый тип развития античной Греции стало значительно более интенсивное и динамичное разложение родового общества, становление классового общества, появление частной собственности, государственной власти, формирование политических, демократических по своей сути институтов управления. Новые формы общественной жизни вытесняли родоплеменные отношения, старые обычаи и традиции. Возникла потребность в формировании новых ориентиров, идеалов, новых механизмов регулирования отношений между людьми. Эллинистическая философия внесла некоторые изменения в идейную направленность учений того времени, эти изменения были обусловлены, прежде всего, политическими и социально-экономическими переменами в развивавшемся обществе. Мыслители периода эллинизма основной упор делали на решение проблем человеческой морали, проблем поведения личности в обществе. Эллинистическая философия ознаменовалась революционными для того времени идеями о признании за рабами их человеческого достоинства, некоторые философы даже высказывали мысли о том, что рабы могут обладать высшими моральными качествами. В итоге развития новых философских воззрений на мир и на общество в целом, две старые школы, основанные Платоном и Аристотелем, постепенно утратили свой авторитет, и отошли на второй план.