XVIII Всероссийский конкурс исторических исследовательских работ «Человек в истории. Россия ХХ век» История семьи. «История моего Рода и фамилии».

1 XVIII Всероссийский конкурс исторических исследовательских работ «Человек в истории. Россия ХХ век» История семьи «История моего Рода и фамилии». Автор: Топоева Елизавета Владимировна ученица 11 В класса ГБОУ РХ «Хакасской национальной гимназии - интернат им. Н.Ф.Катанова» Руководитель: Троякова Людмила Максимовна воспитатель 11 В класса «Хакасской национальной гимназии - интернат им. Н.Ф.Катанова» Абакан 2017

2 Содержание: Введение. стр. 2 Глава1. Происхождение хакасских родов. стр. 3 Глава 2. Возникновение хакасских фамилий стр. 4 Глава 3. Мой род - Хобый. стр. 5 Глава 4. Происхождение фамилии Топоев и моя родословная стр. 6 Глава 5. Знаменитые люди Топоевы стр. 7 Заключение. стр.10 Список литературы. стр.11 Приложение 1 стр. 12 Приложение 2 стр. 13

4 Введение Великий Конфуций видел в государственном устройстве три категории долга: высший долг - по отношению к родственникам, второй долг, ниже рангом, - по отношению к общине, третий, еще ниже, - по отношению к государству. В иерархии ценностей интересы семьи и родственников становились выше интересов общины и государства 1 Семья - одно из понятий, которое не изменяло своего значения на протяжении многих веков. В современном понимании род - это круг родственников, объединенных единой фамилией, предками, исторической, малой родиной. Знание своей родословной до седьмого колена, а иногда и глубже, было хорошей традицией хакасов, оно передавалось из поколения в поколение.и это определилотемуисследования: «История моего рода и фамилии».поэтомуцелью исследовательской работы является изучение своей принадлежности к определенному роду и происхождении фамилии. Объект исследования: Происхождение хакасских родов и фамилий. Предметисследования: Происхождение моего рода и моей фамилии. Гипотеза исследования: Моя фамилия образовалась от прародителя Хобый Адас. Цель, объект, предмет и гипотеза исследования определили следующие задачи: 1. Изучить этнические группы хакасов, их деление на сеоки. 2. Узнать о возникновении хакасских фамилий. 3. Определить свою принадлежность к определенному хакасскому роду. 4. Изучить фамильный диплом Топоевых. 5. Исследовать происхождение фамилии Топоев и свою родословную. Методологическая основа: Работы профессора В.Я Бутанаева. 1. Архивные данные профессора Л.П. Потапова. 2. Труды К.М. Патачакова. 3. Ресурсы Интернета. Методы: 1. Теоретические: - анализ литературы по проблеме исследования; составление списка литературы; -анализ и обобщение исторических данных исследования; формулирование выводов по теме исследования. 2. Эмпирические: - беседы со старейшинами рода Топоевых; - сбор данных о своей родословной и представителях рода Топоевых; - составление генеалогического древа. Практическая значимость исследовательской работы заключается,во- первых, в сборе и систематизации исторических данных о семье Топоевых, во- вторых, в составлении своей ветви генеалогического древа Топоевых. Новизна исследования состоит в углубленном исследовании происхождения рода и фамилии Топоев. 2

5 Происхождение хакасских родов. Территория современной Хакасии и прилегающих к ней районов была занята предками современных хакасов еще задолго до включения их в состав Русского государства. В вв. предки современных хакасов делились на ряд родоплеменных и территориальных групп, из которых более многочисленными были качинцы, кызыльцы, сагайцы, бельтыры и койбалы. Каждая из этих групп в свою очередь состояла из ряда различных улусов и сеоков (родов). Население хакасов разделялось более чем на 150 сеоков, которые являлись кровнородственным образованием. Образование многих из них произошло далеко до вхождения в состав России. Члены одного сеока считались между собой братьями. Каждый сеок имел свое самоназвание. Принадлежность хакаса к определенному сеоку определялась по мужской линии. Представителя сеока узнавали по краю одежды и резьбе на коновязи. Родственная номенклатура сохраняла четкое деление родственников по отцу и матери, по жене и мужу, на старших и младших 1. Браки между представителями одного сеока не допускались. В древности район обитания каждого сеока был строго определен. Кочевья и охотничьи угодья вплоть до 19 в. находились в общеродовом пользовании. Среди сеоков существовал обычай взаимопомощи - «толем». При несчастных случаях пострадавший обходил юрты своего сеока, и каждый родственник обязан был дать что мог. Поэтому существовала пословица: «туuанныu кbзb хан осхас, туuан чох кbзb хул осхас» - «человек с родней похож на хана, безродный человек похож на раба». Другой вид родовой помощи - «абыр» был долговым обязательством. Бедный родственник с вином и подарками осенью приезжал к богатому сородичу просить на развод крупный скот - лошадь, корову или торбака для своего хозяйства. Согласно обычаю бай не имел права отказать своему родственнику. По мере того, как у бедняка заводился скот, бай приезжал за своим долгом. Однако, если богатому сородичу преподнести убитого лебедя, то тогда он давал «абырной» скот (одного коня) безвозмездно. В противном случае считалось, что святая птица может проклясть его. Среди сеоков существовал обычай кровной мести за погибших родственников. Обычай определялся следующей формулой: «частанган частыгы, тозенген тозегb» - его разостланное изголовье, его постеленная постель, т.е. убитый враг будет постелью погибшего родича. Сильные родовые устои сохранялись в быту. Среди сеока выделялся почетный старец - «сjjк абазы» - старший рода. К его советам прислушивались все родичи. Звание «сjjк абазы» получал один из умудренных жизненным опытом людей старшего возраста. Его решения соответствовали древним родовым обычаям. С возникновением фамилий произошла частичная замена ими общественных функций сеока, однако в быту на долгое время установилось их сосуществование. Возникновение хакасских фамилий. Фамилии у хакасов были введены со второй половины 18 века после вхождения Хакасии в Российскую империю. Введение фамилий было необходимо самодержавию для документального учета местного населения и ясачного сбора (налога). Для понятия фамилии в хакасском языке нет специального термина. Смысл его передается словом «обеке» - предок или сочетанием «пbчbкекbрчеy» - буквально закрепленный в документе. Последнее указывает на его официальное происхождение. В течение 19 века сеоки, потерявшие давно социально-экономическое значение, уступают свои позиции фамилиям в семейно-брачных отношениях. Принцип родовой экзогамии был нарушен, и на его месте возникла фамильная экзогамия. Известный этнограф С. А. Токарев, анализируя пережитки родовых отношений у хакасов в 19 веке, также пришел к выводу, что фамилии вошли в их практику в связи с упадком значения сеока в общественной жизни и официальным делопроизводством в степных думах 2. У хакасов фамилии произошли от имен глав семейств, имевших самостоятельное хозяйство, от прозвища. Фамилии представляют собой подразделения прежних сеоков. Однофамильцев насчитывалось единицы, благодаря разнообразию и богатству хакасской ономастики. Русские окончания фамилий на «ов», «ев» и «ин» соответствовали аффиксу множественного числа «лар, нар, тар». Например: Топоевтар - Топоевы. Фамилии, возникшие от имен родных братьев, считались близкими родственными группами, называемые по-хакасски «киxеге» - буквально косички, носимые ранее мужчинами в качестве прически. Иногда из-за небрежности писарей возникали новые фамилии. В течение времени некоторые фамилии исчезли, а другие увеличились до нескольких сотен семейств. Среди хакасов находилось около 1360 различных фамилий. В Хакасии к самым многочисленным фамилиям относятся Боргояковы, Чебодаевы, Сагалаковы, Топоевы, Майнагашевы и т.д. Таким образом, узнав о происхождении хакасских родов и о возникновении хакасских фамилий, можно детально изучить происхождение рода и фамилии Топоевых. 1 Бутанаев В.Я. Социально-экономическая история хакасского аала (конец 19 - начало 20 вв.). Хакасское отделение Красноярского книжного издательства. - Абакан, С Бутанаев В.Я. Происхождение хакасских родов и фамилий. - Абакан, С

6 Мой род - Хобый. Сеоки вели свое происхождение от легендарного предка. Сеок хобый, к которому относимся мы, Топоевы, ведет свое начало от прародителя Хобый Адаса. Сеок хобый входит в сагайскую группу хакасов. В 18 веке сагайцы расселялись к юго-западу от качинцев за Уйбатом, по его правым притокам: Бее, Бюре и по Большому и Малому Уленям, впадающим в реку Белый Июс, по степям между реками Аскиз и Камышта, по левой стороне реки Абакана, по рекам База, Большой и Малый Сыр 3. Всегда ли жили наши предки на указанной территории или пришли с других земель? На этот вопрос после изучения научного материала нет однозначного ответа, одни авторы доказывают местное происхождение сеока хобый, другие - доказывают шорское происхождение хобыйцев. У Катанова со слов населения Аскысского района написано предание о том, что хобыйцы пришли в бассейн Абакана из Кузнецкого округа с реки Мрассы. Хобыйцы пришли с реки Хабыр суга, правого притока Мраса, так гласит предание о родах Сагайского племени. По некоторым преданиям предки сеока хобый были уведены из долины реки Абакан в Джунгарию, но оттуда бежали, некоторое время жили в устье реки Матур у подножия горы Хооргыс тасхыл и затем переселились в долину реки Таштып 4. Л.П. Потапов утверждает, что по данным архива бывшей Сагайской Думы или Думы разнородных племен, частично находящимся в г. Абакане, в 1832 году часть населения сеока хобый, числящееся в Сагайской думе, проживала в Шории на реке Кобырсе 5. Из этих же данных видно, что сеок хобый на 1 июля 1832 года состоял из 175 семейств, включавших в себя 840 души обоего пола. Любопытно, что из 175 семейств 81 семья занималась исключительно звероловством, 67 семейств занимались скотоводством и звероловством, 20 семейств - хлебопашеством и звероловством, 6 семейств находилось «в наймах у качинцев» и одна семья - «в наймах своего рода». Хобыйцы поклонялись двум горам - Кол тайге, расположенной в верховьях реки Таштып, и Хооргыс тасхылу. Узнав о своей принадлежности к роду Хобый, можно приступить к рассмотрению вопроса о происхождении своей фамилии. 3 Патачаков К.М. Культура и быт хакасов в свете исторических связей с русским народом (18-19 вв.). Хакасское книжное издательство. - Абакан, С.6. 4 Бутанаев В.Я. Происхождение хакасских родов и фамилий. - Абакан, С Потапов Л.П. Происхождение и формирование хакасской народности. Хакасское книжное издательство. - Абакан, С.257 5

7 Происхождение фамилии Топоев и моя родословная. Легенду о происхождении фамилии Топоев мне рассказал мой дедушка Топоев Гаврил Якимович, которому, в свою очередь, рассказал его отец, мой прадедушка Топоев Яким Гаврилович. Итак, жил-был воин по имени Кибен. Увез он свою жену далеко в тасхыл Хоорхыс и спрятал в пещере. Вокруг был кедровый лес. Сам Кибен уехал воевать и не вернулся. Тем временем в пещере родился сын, и назвали его в честь тайги Хоорхыс - Хобый. Когда Хобый вырос, они с матерью вышли из Хоорхыс тайги в Анчул. Хобый женился и у него родилось девять сыновей. Старшего сына назвал Топый. Собственно от Топыя и произошла фамилия Топоев. Второго сына назвал Тюмерек (Тюмерековы), третьего - Мамыт (Мамышевы). Так же от сыновей Хобыя произошли Шулбаевы, Бутанаевы, Боргояковы, Канзычаковы, Субраковы и Кулумаевы. Далее я расскажу о своей ветви. У Топыя родилось трое сыновей: старший - Палтын, средний - Патха и младший - Петке. У Палтына, старшего сына Топыя, родился сын Кукчен. У Кукчена родился Угадын, у Угадына родился сын Каникпа, у Каникпы родилось четверо сыновей: Канка (мой прапрадедушка), Камзар, Кайток, Кайгос. У Канки родился сын Яким (мой прадедушка). У Якима родилось пятеро сыновей: Гаврил (мой дедушка), Виктор, Вячеслав, Валерий, Петр. У моего дедушки родились двое детей: Эдуард (мой дядя) и Ольга (моя мама). По данным фамильного диплома (Приложение 1), полученного из Интернета, фамилия Топоев является интереснейшим памятником восточной письменности и культуры. Она имеет очень интересную историю происхождения и относится к распространенному типу фамилий, ведущих свое начало от тюрских носителей, а именно выходцев из Золотой Орды: или от печенегов или от половцев. Соответственно, своими корнями фамилия Топоевых уходит в вв. Далее в фамильном дипломе говорится о том, что сведения в родословной о ее восточном происхождении являются более или менее точными и подтверждаются соответствующим восточным именем ее родоначальника. Итак, фамилия Топоевых восходит к имени Топой, которое, в свою очередь, является вариантом восточного имени Тупач, что в переводе с татарского языка означает «ребенок полненький, кругленький, как мячик». Вероятно, таковым был и основатель рода Топоевых, ласково названный Топоем. Родовая земля Топоевых - село Хызыл Агбан, что находится в Аскизском районе. Там проходят родовые встречи рода Топоевых. Также у рода Топоевых есть свой родовой флаг и составлено древо рода (Приложение 2). Старейшиной рода Топоевых является Топоев Олег Осапович. Он же является заместителем председателя Совета Старейшин Аскизского района. А автором гимна рода Топоевых является Топоев Капитон Никитич. В кратком переводе он звучит примерно так: Высокая гора Хызыл-Хая не потеряет высоту никогда-никогда, Крепкий род Топоевых не потеряет стойкость никогда-никогда. Бурная река Абакан будет течь всегда-всегда, Чистой души род Топоевых не потеряет чистоты никогда-никогда. Вместе с другими родами в дружбе и веселье будет жить род Топоевых. Наши наследники будут жить, и продолжать мудрость предков Топоевых.

8 6 Знаменитые люди Рода. Алексей Никанорович Топоев - первый заместитель председателя по запасам полезных ископаемых республикиказахстан, заслуженный геолог. В настоящее время трудится в отрасли геологии. Топоевы встречаются не только в Хакасии, но и в Киргизии. ЭсенТоленовичТопоев - киргизский военный деятель, генерал армии (единственный генерал армии в истории независимой Киргизии). Был назначен Министром обороны Республики Киргизии. Также награжден орденом «За службу Родине в Вооруженных Силах СССР» III степени, медалями СССР и Киргизии. Илья Прокопьевич Топоев член Союза писателей России, член Союза театральных деятелей России, член Союза журналистов России. Заслуженный работник культуры. Пишет рассказы и сказки, а также пьесы, которые идут на сцене Хакасского национального театра. Известен, как переводчик Евангелия на хакасский язык.

9 Вадим Ильич Топоев - предприниматель, возглавляемая им кампания ВСК, имеет сеть магазинов ВСК по Хакасии. Возглавляемая им кампания не только занимается розничной торговлей, но и имеет свои цеха по выпечке хлеба и подготовке мясных полуфабрикатов. Так же Вадим Ильич Топоев является Президентом Федерации греко-римской борьбы Хакасии. Топоев Юрий Гаврилович - любимый народом актер и драматург. За заслуги в области культуры и театрального искусства и многолетнюю плодотворную работу присвоено звание «Заслуженный артист Республики Хакасия». Награжден Государственной премией имени Н. Ф. Катанова в области науки, истории, литературы, искусства и архитектуры за создание постановки пьесы «Алыптар» - особый вклад в развитие хакасского юмористического сценического и литературного искусства. Олег Топоев оператор-постановщик. Принимал участие в съемках таких кинокартинах, как: «Сезон гона» (2000, второй оператор), телесериал «Москва Центральный Округ» (2002, второй оператор), «ЕГЕРЬ» (2003, постановщик), телесериал «Формула» (2003, постановщик), телесериал «Москва. Центральный округ2» (2004,постановщик,режиссер О. Перуновская), телесериал «Парни из стали» (2004, постановщик), телесериал «Мой личный враг»( , постановщик), сериал «Студенты1» (2005,операторпостановщик), сериал «Бешеная» (2007, постановщик), х/ф «После жизни» (2008, постановщик).

10 Валерий Топоев заслуженный артист Республики Хакасия (с 2006г.), член Союза театральных деятелей Хакасии. Заключе ние Василий Топоев бронзовый призер первенства мира по греко-римской борьбе, Призер первенства среди молодежи, победитель первенства России и обладатель звания «Человек года» Республики Хакасия, мастер спорта по греко-римской борьбе. В результате исследования происхождения хакасских родов и фамилий можно прийти к выводу, что со второй половины 18 века хакасские сеоки - кровные рода были вытеснены фамилиями. С возникновением фамилий произошла частичная замена ими общественных функций сеока, однако в быту на долгое время установилось их сосуществование В ходе исследования я узнала, что Топоевы относятся к сагайской группе хакасов, роду хобый, прародителем которого был Хобый Адас, вследствие чего подтвердилась выдвинутая гипотеза исследования. Также ее подтвердил фамильный диплом Топоевых. У Хобый Адаса родился сын Топый, от которого произошла фамилия Топоев. Также было интересно изучить свою родословную, начиная с Хобыя Адаса и узнать, что я являюсь представителем десятого колена рода Топоевых. В процессе исследовательской работы я пришла к выводу, что родовому движению в республике Хакасия уделяется большое внимание, что проводятся регулярные родовые встречи, изучается история родов и фамилий. Важное значение в родовом движении придается воспитанию подрастающего поколения. По данным Совета старейшин родов хакасского народа в республике насчитывается 285 родов. Многие родовые сообщества достигли определенной степени развития и конкретных результатов. Стало ясно, что знать историю своего рода, давшей своим потомкам жизнь, землю, язык, культуру и ее реликвии, святы для каждого хакаса. Поэтому знание своей родословной позволяет всем представителям родов, особенно молодежи, знать свои корни, историю и культуру своего рода, знаменитых людей своего рода, понять себя, своё предназначение и готовить себя служению своему роду и Родине. Если в каждой семье дети будут изучать историю Рода и своей семьи, то мы сохраним культуру, язык, обычаи и традиции нашего народа.

11 10 Список литературы: 1. Бутанаев В.Я. Происхождение хакасских родов и фамилий. - Абакан, С Бутанаев В.Я. Социально-экономическая история хакасского аала (конец 19 - начало 20 вв.). Хакасское отделение Красноярского книжного издательства. - Абакан, С Патачаков К.М. Культура и быт хакасов в свете исторических связей с русским народом (18-19 вв.). Хакасское книжное издательство. - Абакан, С Потапов Л.П. Происхождение и формирование хакасской народности. Хакасское книжное издательство. - Абакан, С Казачинова Г.Г, Татарова В.К. Кто ты есть? (Творческая реконструкция, дизайн праздника и экспериментальные модели сценариев.) - Издательский отдел ХРИПК и ПРО «РОСА». - С Тугужекова В.Н. Хакасский этнос на рубеже веков (конец 20 - начало 21 вв.). Сборник статей. - Абакан: Хакасское книжное издательство, С Тутатчикова А.С. Родовые праздники весеннего цикла. 8. Методические рекомендации для специалистов учреждений культуры. Хакасское книжное издательство. - Абакан, С Хакасский научно-исследовательский институт языка, литературы и истории. Славные люди хакасского народа. Абакан2010. с. 122, с. 143.