Какой крест является правильным?

Прости мя, честныи отче, и благослови. Как известно, старообрядческая церковь признает только восьмиконечный канонический православный крест (на куполах и др.), а четырехконечные кресты не использует и считает их латинянскими (крыжами). Имеет ли эта традиция дораскольные корни или сформировалась после раскола? Если традиция не послераскольная, то в каких книгах дается указание о том, что крест должен быть восьмиконечным, а не латынским четырехконечным? Такой же вопрос о нательном кресте: в каких книгах дается указание о том, что нательный крест не должен содержать распятие, а также о различном внешнем виде мужского и женского крестиков? Спаси Христос!

Нельзя сказать, что в Церкви совершенно не используется четырехконечный крест. Достаточно посмотреть на облачение священника, на котором есть несколько четырехконечных крестов. В православной иконографии тоже нередко употреблялся такой символ креста. Церковь не хулит четырехконечное изображение креста, а не одобряет бездумное изменение церковной традиции.

Восьмиконечные кресты, по совету католических агентов, преднамеренно менялись на четырехконечные, дабы сломать душу русскому человеку, лишить его привычных ему символов. Четырехконечные кресты стали символом католической экспансии в Церкви. Об этом можете почитать у протопопа Аввакума. С тех пор к четырехконечным крестам у православных христиан несколько настороженное отношение.

Это же касается и нательного креста. До раскола было принято не изображать на кресте распятие. К тому же это было и трудноисполнимо практически. Огромное количество крещаемых детей вряд ли могли быть обеспеченными крестами с силуэтом Спасителя. Это вошло в церковную традицию. Тем более, нательный крест никогда не снимался с человека. А так как у человека бывают периоды и места нечистоты, то тем более, изображение Спасителя считалось неуместным на нательных крестах.

Различие женского и мужского нательных крестов — это всего лишь внутренняя старообрядческая традиция.

Уникальное издание «Полный учебник церковнославянского языка» с примерами из грамматики 1648 года — первая книга на русском языке, которая содержит исчерпывающее внутреннее описание церковнославянского языка, а также множество таблиц с примерами. Учебник написан без использования специальной филологической терминологии и предназначен для самого широкого круга читателей. Он будет незаменимым пособием для желающих во всей полноте понимать церковные книги и старинные русские источники, написанные с соблюдением правил церковнославянского языка.

Первый прямой перевод старого русского Евангелия на современный русский язык, доносящий до нас то, как читали и понимали Священное Писание наши предки. Перевод был сделан с церковнославянского дораскольного Евангелия Московской печати 1651 года. В книгу вошли все четыре канонических Евангелия: от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Для удобства, в книге приведено синодальное разбиение на главы и стихи, а также церковное деление на зачала. Двухцветная печать с киноварью. Предназначено для самого широкого круга читателей.

О разделе

Вопрос священнику — раздел сайта «Русская вера», который пользуется особенной популярностью. Мы получаем новые вопросы православному батюшке практически каждый день и особенно много их поступает от начинающих христиан, которые только слышали о старообрядчестве, а познакомиться с ним ближе не имели возможности.

Мы знаем как это бывает сложно, — переступить порог храма и задать свой вопрос священнику вживую. И конечно, личная беседа и живое слово утешения никогда не заменят электронной переписки. Тем не менее, нам нужен духовный совет.

Мы верим, что все старания наших пастырей будут не напрасны даже в том случае, если хотя бы один из спросивших получит некую духовную пользу!

Русская вера и русские традиции: старообрядчество и староверы вчера и сегодня

Последние годы в Росиии, в силу известных политических и экономических событий, растет интерес к своим корням и самоопределению русской нации. Идет поиск тех незыблемых, родных ценностей, которыми так богата наша история, наш народ. Русская культура, русские традиции, русская истрия и русская вера — вот основные тематики, которыми все чаще интересуются наши соотечественники, настоящие русские люди! Старообрядчество является живым примером того созидательного мировоззрения, на котором можно построить прочную и незыблемую патриотическую основу для духовной, культурной и научно-экономической жизни общества.

Сама история старообрядчества показывает невероятные примеры стойкости и патриотизма, защиты делом своей веры и традиций, истории и культуры своей Родины — святой Руси. Уже сейчас многие как светские, так и церковные авторы публикуют материалы, посвященные духовному и культурному наследию, истории и современности старообрядчества. Однако сам феномен старообрядчества, его философия, мировоззрение и особенности терминологии исследованы до сих пор слабо. «Кто такие староверы?» — на этот вопрос пока нет однозначного ответа, понятного для каждого нашего соотечественника.

Сайт «Русская вера» является самым обновляемым источником информации, рассказывающий об истории и современной жизни старообрядчества в целом и старообрядческих согласий в частности, таких как: РПСЦ, РДЦ, ДПЦ, Старопоморы-федосеевцы и другие, а также Старообрядные приходы в лоне РПЦ. Наш проект дает возможность читателю отслеживать актуальные новости старообрядчества, найти прямую дорогу и посетить старообрядческий храм, вспомнить прекрасные русские традиции, прикоснуться к архивным документам и памятникам культуры, каковым является Лицевой Летописный свод (Лицевой свод Ивана Грозного). Сайт первым начал собирать истории и биографии из жизни особо значимых деятелей прошлого (протопоп Аввакум, Митрополит Амвросий) и наших современников (Агафья Лыкова, Митрополит Алимпий). На страницах нашего ресурса можно задать вопрос священнику и побеседовать с единомышленниками. Мы приглашаем всех небезразличных патриотов поддержать нашу идею и объединиться в деле восстановления нашей общей родины — святой Руси!